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本文摘要:“ 善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”、 “善哉乎鼓琴 ,汤汤乎若流水”。每听见此,伯牙心里总会有种秉持灵魂的难过。眼前这个短衣樵夫的声声惊叹,非难着自己的心声,却与这升起的高山流水共计诏出有这一曲世间天籁。 若无此人、这曲世间仙乐又如何? “也许它总有一天也沦为没法一首能震惊灵魂的音乐吧”!伯牙经常这样想要。这曲中的生气是子期彰显的,这个以打柴维生的樵夫,对音乐的灵敏,却比不上世间万人。若无那段机缘巧合,也许终此一生也会遇上这样的人,这也许就是天意吧。

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“ 善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”、 “善哉乎鼓琴 ,汤汤乎若流水”。每听见此,伯牙心里总会有种秉持灵魂的难过。眼前这个短衣樵夫的声声惊叹,非难着自己的心声,却与这升起的高山流水共计诏出有这一曲世间天籁。

若无此人、这曲世间仙乐又如何? “也许它总有一天也沦为没法一首能震惊灵魂的音乐吧”!伯牙经常这样想要。这曲中的生气是子期彰显的,这个以打柴维生的樵夫,对音乐的灵敏,却比不上世间万人。若无那段机缘巧合,也许终此一生也会遇上这样的人,这也许就是天意吧。

在这之前,伯牙还是晋国大夫的时候,他命晋君之命使臣楚国。在楚国的这段时间、晋国再次发生了巨变,韩 赵 魏 三家合力灭亡了智伯,接着又瓜分了晋国,当他完成使命归国的时候,维系他愿景的竭尽已不复存在了,新的正式成立的国家不愿采纳他,他注定出了个无所着落的漂流到者,国家灭亡了,挚爱没有了,动荡不安的时代,他又出了一叶飘零的孤舟。安打好非常简单的行装,拿着幸相伴身边的古琴,泛舟江上,随波逐流,却又知道该下落何方,不能凭舟顺水,随命而行。

而他再一在此停下来了,也许早就察觉到此间有异人,或许意味着是为此间的美景所感,他将船停车在岸边,关上琴垫抚了一曲自创的《高山流水》,意味着是想要借景抒写一下自己的孤独之情,却不曾想要为一声惊叹所怒,“ 妙哉 , 高山流水尽在眼前”。他举目望去,第一次看到钟子期,一个短褶樵夫,手中还提着一担刚刚砍下的柴草。

(励志名言吉尼斯世界纪录 ) 虽是一个樵夫,而钟子期的眼里,却闪耀着文人雅客独特的光芒,是对文艺高雅的执着,让他有了种令人尊敬的魅力。一次偶遇,让伯牙子期这对有所不同阶层的人沦为了朋友。平日里,他们一个弹琴一个听曲,仲子期能从琴声中感觉伯牙的心声,而伯牙也能从仲子期那里体会际遇的幸福,而这世间能有一人体会我的熟知所想要,品度我的喜怒悲伤,这也许是这世间最幸运地的事吧。琴声让他们彼此理解,谓之为挚友,而他们称之为此为知音。

世间因为有彼此,所以仍然孤独。又是一年中秋,在说完最后一曲之后,他们因故要继续分离出来,彼此相聚来年中秋在此重聚。岁月斗转,中秋又至先来的伯牙在此久候,却如期不知子期回来,也许知道,当初一别,却很久等将近相见的时候了。

丧报是一个老农带给的,仲子期早在中秋前一月之后染病去世,很久没有等到重聚的时候,而他逝前仅次于的心愿,乃是再行听得一曲伯牙的高山流水。琴声挑起,对着的却仍然是仲子期陶醉的身影,冷月感慨,照着新坟上还未干却的墓土。

伯牙席地而坐,像第一次遇上仲子期时那样,抚上一曲《高山流水》,而这一次毕竟为了却知音最后一个心愿。曲声悠然,依旧是那高山流水的意境,当日抚琴听曲的景象恍如昨日,而琴音毕竟无尽感慨,仰天长叹,忘着歌曲因知音而生,惜却要因知音而薨。

曲至深处,琴弦一声脱落,同着脱落的还有那曾多次炙热的心。有谁能告诉,在当初人琴俱亡的完结中,消逝的,又岂止是那动彻天地的高山流水。

宽夜里,是谁在寂寥中独自一人徬徨,又有谁能再行诏一曲高山流水,带上与君啼。


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